第一七節 指示とめじるし 216
この節の課題（221）／〈めじるし〉の考察の意図／指示するための〈めじるし〉（222〜223）／関係づけの概念について（224）／類と種の関係／形式化の方法／〈めじるし〉の形式化／道具連関の指示構造（225）／方向指示器の表示機能（226）／〈めじるし〉という道具の存在論的な意味（227）／〈めじるし〉の時間性格（228〜229）／〈めじるし〉の三つの特徴（229）／〈めじるし〉を定めること（230）／〈めじるし〉の発見（231〜232）／〈めじるし〉の作成——ハンカチの結び目（233）／フェティシズムと〈めじるし〉の違い（234）／〈めじるし〉と指示の三つの関係（235）
第一八節 適材適所性と有意義性、世界の世界性 248
用語の整理（236）／適材適所性と目的連関（237）／ヴォルムヴィレン（238）／「開けわたされること」（239）／「露呈」させるということ（240〜241）／アプリオリ的な完了（240）／二つの問いの確認／世界の世界性（242〜245）／ヴォラウフヒン（242〜243）／ヴォラウフヒンの使用例／ヴォラウフヒンの構造／イデアとヴォラウフヒン／意義を示す働き（246）／現存在の世界への依存／有意義性と言語（247〜248）／Ｂ項の役割／三つの存在様式（250）／二つの疑問（249）／ハイデガーの回答（250）
- Ｂ 世界性の分析とデカルトによる世界の解釈の対比 285
- この項の構成（252〜253）
第一九節 広がりのあるものとしての「世界」の規定 287
デカルトの実体論（254〜257）／「広がり」の概念の特徴
第二〇節 ｢世界」の存在論的な規定の基礎 291
存在の概念の二義性（258〜259）／デカルトの「実体」概念の問題性（259〜261）
第二一節 ｢世界」についてのデカルトの存在論の解釈学的な考察 296
デカルトの問題構成の不適切さ（262）／デカルトと自然科学（263）／デカルト哲学のもたらした三つの帰結（264〜270）／新たな課題（271〜275）／四つの具体的な課題（276〜283）／価値哲学の欠陥（273）／Ｃ項へ
- Ｃ 環境世界の〈まわり性〉と現存在の「空間性｣ 313
- 環境世界の〈まわり性〉と現存在の「空間性」についての考察の構造（284）
第二二節 世界内部的な手元存在者の空間性 315
手元存在者の存在（285）／手元存在者の空間性（286〜287）／手元存在者としての自然物／道具としての太陽（288）／住宅の間取りと方位（288）／現存在の空間性（289）
第二三節 世界内存在の空間性 325
現存在の空間性の二つの特徴（290）／距離を取ること（291〜294）／遠さと近さ（295）／手元存在者と眼前存在者の空間性（295〜297）／〈方向づけ〉（298）／太陽の位置と方角／左右と東西（299）／暗闇の部屋の実例（300〜302）／主観の絶対性と二つの主体モデル／灯台モデル／反照モデル／反照モデルの存在論的な意味／アプリオリの概念
第二四節 現存在の空間性と空間 351
現存在の空間性（303〜304）／道具の空間性——「場を空けること」（305）／空間の誕生（306〜311）／カントの空間論への批判（306）
