第二九節 情態性としての現‐存在 210
情態性の概念（377〜378）／気分と受動性／存在することの「悪」／事実性と被投性（379〜380）／気分の概念とフッサールの現象学（381）／気分の概念とカントの直観の理論／事実性の二つの次元（382）／情態性の第一の本質的な性格（381〜384）／気分の第二の本質性格（385）／気分の第三の本質性格（386〜387）／世界開放性／情動論（387〜391）／シェーラーの問題提起（391〜394）
第三〇節 情態性の一つの様態としての恐れ 243
｢恐れ」の現象を分析するための視点（395）／恐れの三つの構造契機（396）／恐れの第二の構造契機（397）／恐れの第三の構造契機（398）／恐れと自己（398〜400）／アリストテレスの実例（395）／恐れの派生的な諸様態（401）
第三一節 理解としての現‐存在 260
理解の二つの概念（402）／理解と有意義性、世界の二つの極（403）／理解と可能性（404）／可能性の存在と存在可能（404〜405）／理解と自己についての知（406〜408）／投企と被投性（409）／理解と投企の結びつき／カントの概念との類似／存在の可能性とその超越（410）／非本来的な理解と本来的な理解（411〜412）／まなざしの構造（413〜414）／光の形而上学（415〜416）
第三二節 理解と解釈 286
解釈について（417〜420）／解釈の三つの発展段階（421〜422）／解釈の三重の「予‐」構造（423）／解釈学的な循環（424）／「として構造」（425〜427）／意味と意義（427〜429）／解釈学的な循環の文献学的な概念（430〜432）
第三三節 解釈の派生的な様態としての言明 311
現存在の根本的な存在様態としての語り（433）／言明についての考察（434）／解釈の三つの視点からみた言明の第一の意義——予持としての提示（435〜436）／言明の第二の意義——予視としての叙述（437）／言明の第三の意義——予握としての伝達（438）／「として」構造の変様（441）／「予‐構造」の変動（442〜443）／「として」構造の変様についての哲学史的な考察（442〜446）／アリストテレスにおける結合と分離（446〜447）／現代的な論理学への批判（447〜450）
第三四節 現‐存在と語り。言語 338
言語と語り（451）／実存カテゴリーとしての語り／語りと意味、意義、意義の全体性（452）／有意義性と意義の全体性／言葉と意義（452）／言葉の三種類の存在様式（453）／言葉と実存（454〜456）／言明と語りの違い／文の性格と言語行為／語りの四つの構造契機（455〜458）／哲学の言語研究への批判（459）／語ることと聞くこと（460）／さしあたり聞くこと（461〜462）／他者の語りを聞くこと（463〜466）／自己に耳を傾けること／語ることの働き／沈黙することの働き（467〜470）
- Ｂ 〈そこに現に〉の日常的な存在と現存在の頽落 375
- 公共性と頽落（471〜473）／頽落の概念
第三五節 世間話 379
世間話（474〜477）／頽落した語り（479〜483）
第三六節 好奇心 383
好奇心（484〜487）／「見ること」と「遠さと近さ」の関係（488）／好奇心の三つの構造契機（489）／好奇心と世間話（490）
第三七節 曖昧さ 392
曖昧さとは（491〜499）
第三八節 頽落と被投性 395
頽落と非本来性（500〜501）／頽落と自己の喪失／頽落と原罪（502）／頽落と道徳性（503）／頽落の動性（504〜507）／頽落の四つの動性（508〜512）／渦巻き（513）／頽落と実存
